Studio Monografico – LA MAFIA AUTOCTONA E NIGERIANA: Il caso Pamela Mastropietro

dott.ssa Maura Troìa

Master di Criminologia e Criminalistica ADSUM Bari

Relatore : Prof. Massimo Montinari

troial665@gmail.com

Indice

Capitolo 1-la criminalità organizzata la mafia nigeriana

1.1. Organizzazioni criminali a livello Europeo

1.2. Mafia come fenomeno sociale: definizione e disciplina normativa

1.3. Origine sviluppo delle confraternite nigeriane (Black axe,Maphite, Eiye)

1.4. I riti delle confraternite nigeriane

1.5. Diffusione internazionale e presenza in Italia

Capitolo 2-Borgo Mezzanone e il CARA

2.1. Storia e istituzione del Cara (2005)

2.2. Criminalità e sfruttamento del territorio (focus)

2.3. La mafia nigeriana è autoctona

Capitolo 3- il caso PAMELA MASTROPIETRO

3.1. Cronologia del fatto storico e contesto investigativo

3.2. Considerazioni ipotetiche sulla dinamica dell’evento

3.3. Analisi delle accuse collegamento con rete criminali nigeriane

Conclusioni

Bibliografia e sitografia

INTRODUZIONE

L’elaborato si occupa di analizzare il contesto criminale, dal punto di vista mafioso, non solo locale ma anche correlato alle mafie straniere e più in particolare la mafia nigeriana e alle tecniche che la stessa pone nelle sue fattispecie delittuose.

E lavoro nasce come studia approfondito di una tematica che desta particolare allarme sociale e che con il tempo sta divenendo sempre più pericolose e sanguinosa, dove l’Italia è divenuta terreno fertile d’incontro e correlazione tra le mafie nazionali e quelle straniere.

Nei contesti caratterizzati da un elevato tasso di marginalità, l’espansione e la sottomissione risultano più agevoli sul piano operativo; inoltre, vengono a crearsi cooperazioni che possono dar luogo a situazioni di coesistenza o anche di conflitti che mettono a dura prova gli strumenti tradizionali di contrasto.

L’osservazione si ricollega tipologie di reato di difficile accertamento, in ragione della difficoltà di dimostrarne l’assetto organizzativo stabile e lo scopo criminale condiviso che permette di qualificare il reato associativo, alla luce delle disposizioni di cui gli artt 416 e 416-bis c.p. La trattazione della tematica si articola in tre capitoli, che mettono in risalto vari aspetti e permettono la comprensione dal punto di vista giuridico e sociale, in correlazione ad una fattispecie delittuosa per la quale viene preso in analisi un caso che presenta le caratteristiche riconducibili alle confraternite.

Più nello specifico, il primo capitolo definisce la mafia e le sue origini e si occupa di mettere in

evidenza i caratteri delle confraternite, alla luce delle tipologie di reati e alla connessione con le mafie locali e analizzando la normativa vigente in tal senso.

Il secondo capitolo introduce e si riferisce in particolar modo alle mafie locali, focalizzando

l’attenzione su Borgo Mezzanone e il Cara, territori influenzati dalla mafia foggiana, la quale esercita controllo e dominio riconducibile a logiche di potere parallele a quelle istituzionali.

Nel terzo capitolo, si affronta il caso di PAMELA MASTROPIETRO, vittima del crimine del sistema, che permette di evidenziare le difficoltà investigative e probatorie, inoltre, viene presa in considerazione in quanto richiama le dinamiche delle confraternite nigeriane, pur non essendo la ragazza coinvolta direttamente.

Non vi è un dato certo il caso sembra chiuso con una condanna definitiva di ergastolo nei confronti di INNOCENT OSEGHALE, ma ci sono diversi indizi che portano a pensare ad una correlazione del nigeriano con la confraternita Black axe.

Capitolo 1-la criminalità organizzata e la mafia nigeriana

1.1. Organizzazioni criminali a livello Europeo.

Il crimine organizzato rappresenta una delle minacce più serie per la sicurezza e l’integrità degli Stati membri e dell’Ue, i quali cooperano per fronteggiare efficacemente organizzazioni che operano contemporaneamente su più giurisdizioni.

Le attività criminali sono molteplici: dalla Cyber criminalità alla tratta di esseri umani, dal traffico di migranti al narcotraffico, fino alla frode in materia di accise.

Ciò che accomuna queste organizzazioni é la loro capacità di porsi come strutture parallele al potere dello Stato, esercitando forme di controllo territoriale, economico e sociale.

In tale contesto, opera la piattaforma multidisciplinare di lotta alle minacce criminali” EMPACT1 ” (European multidisciplinary platform against criminal threats), che consente alle forze dell’ordine Europee di condividere informazioni, pianificare operazioni congiunte e concentrarsi sulle priorità criminali.

I risultati relativi al sistema per la lotta alla criminalità organizzata nel 2022, in relazione alle azioni di contrasto intraprese a livello Eu portano a: -9922 esiti;

-4019 vittime della tratta di esseri umani identificate;

-3646 trafficanti di migranti arrestati;

-Oltre 180 milioni di euro sequestrati;

-Più di 62 t di droga sequestrate;

-9262 indagini avviate;

Tra 2022 Nel 2025, le priorità dell’Ue, adottate dal consiglio, sono passate sulle raccomandazioni individuate nella valutazione delle minacce rappresentate dalla criminalità organizzata e dalle forme gravi di criminalità nell’Unione Europea.

Il 43% dei gruppi della criminalità organizzata nell’Unione Europea si articola attorno a un gruppo centrale, il 40% è strutturato in modo gerarchico è il 17% è costituito da reti sciolte.

Commissione europea, redazione EMPACT 2022-Bruxelles: Europol,2022.

Il lavoro che viene svolto dall’ Unione Europea per contrastare le reti criminali si concentra sui gruppi che ricorrono in particolare a: corruzione, atti di violenza, armi da fuoco, riciclaggio.

L’Unione Europea, per dotare gli Stati membri degli strumenti necessari a combattere la criminalità organizzata, ha raggiunto il 9 giugno 2023 un accordo tra i ministri della giustizia su un progetto di direttiva riguardante il recupero e la confisca dei beni.

All’interno della direttiva sono stabilite norme minime per i beni di origine criminale in termini:

reperimento, identificazione, congelamento, confisca e gestione.

In questo contesto, tra le diverse forme di criminalità organizzata, un ruolo in particolarmente

rilevante è assunto dal fenomeno mafioso, che è un esempio emblematico di organizzazione capace di esercitare un controllo economico, ma anche sociale e culturale capace di influenzare i comportamenti in alcuni contesti.

1.2. Mafia come fenomeno sociale: definizione disciplina normativa

La mafia non designa soltanto un fenomeno criminale in senso stretto, ma individua

un’organizzazione strutturata che opera illegittimamente in concorrenza con lo Stato.

Secondo la tesi più accreditata, il termine mafia deriva dall’arabo “marfud”, che tradotto in siciliano vuol dire imbroglione.

Letteralmente, la parola mafia, compare in una rappresentazione teatrale dal titolo “i mafiusi di la vicaria” nel 1863, che rappresentavano un gruppo di detenuti del carcere palermitano, che si atteggiavano in modo spavaldo e incutevano terrore.

Nel testo della commedia, non compare il termine mafia è mafioso è presente solo all’interno del titolo, ma dato che il grande successo della rappresentazione, tale terminologia fu estesa a tutti i soggetti che si comportavano secondo copione.

Dunque, il termine mafioso entra nel linguaggio comune per designare il mito della mafia buona e onorevole, presente all’epoca, che proteggeva i più deboli.

Successivamente, nel XX secolo, le strutture mafiose si consolidano in cosche, ossia unità territoriali autonome legate da vincoli familiari, che si occupano di affari illeciti e intrinsechi alla “malavita”.

In questo periodo abbiamo la nascita di diverse organizzazioni, tra cui: in Sicilia “Cosa Nostra”, in Calabria la “Ndrangheta”, è in Campania la “Camorra”.

In seguito, la mafia ha avuto una notevole espansione sotto diversi profili, trasformandosi in

un’organizzazione criminale transnazionale per traffico di droga e riciclaggio di denaro sporco.

Al fine di affrontare il crescente e pericoloso circolo mafioso, lo Stato italiano ha adottato strumenti per contrastare l’associazione nel complesso e in particolare è stato introdotto l’art 416-bis che delinea l’associazione mafiosa in tempi più recenti è stata introdotta una legge ad hoc “il codice antimafia”.

In dottrina e giurisprudenza, si sottolinea la necessità di distinguere la criminalità mafiosa e la

criminalità organizzata, la prima trova una tipizzazione normativa all’interno delle disposizioni di cui agli artt 416 e 416-bis, che individuano l’associazione mafiosa sulla base del vincolo associativo e della forza intimidatoria e della conseguente collaborazione forzata dei soggetti coinvolti.

La criminalità organizzata, invece, rappresenta la categoria più ampia, che comprende le associazioni di tipo mafioso, ma anche altre forme di organizzazione criminale che si caratterizzano per la cooperazione per scopi illeciti.

Il capo dello Stato, su proposta del governo, approvato il codice della legge antimafia e delle misure di prevenzione con il d.lgs. 2011 n. 1592 , introducendo la normativa specifica al fine di contrastare la mafia.

Il codice, secondo l’intenzione di chi in questi anni l’ha proposto, deve completare e potenziare la legislazione antimafia.

Il testo unico della legge antimafia è delle misure di prevenzione è composto da quattro libri:

Libro I-misure di prevenzione;

Libro II-nuove disposizioni in materia di documentazione antimafia;

Libro III-attività informative di investigazione nella lotta contro la criminalità organizzata.

 Agenzia nazionale per l’amministrazione e la destinazione dei beni sequestrati e confiscati alla criminalità organizzata;

Libro IV-modifica il Codice penale, il codice di procedura penale e alla legislazione penale

complementare. Abrogazioni. Disposizioni transitorie di coordinamento.

Repubblica italiana, d.lgs. 6 settembre 2011.N. 159 “codice delle leggi antimafia delle misure di prevenzione” Roma: Gazzetta Ufficiale.

In questa sede, viene preso in considerazione il primo libro che dispone le misure di prevenzione, che designano come soggetti destinatari coloro che vivono abitualmente attività delittuose dimostrate da elementi di fatto.

Suddetti soggetti sono dediti alla commissione di reati che offendono, mettono in pericolo l’integrità fisica e morale della sanità, della sicurezza o tranquillità pubblica.

Gli strumenti di prevenzione sono applicati si impulso dell’autorità giudiziaria competente in riferimento alla normativa che si evince dal Codice penale, codice di procedura penale e dalla stessa legge antimafia.

Dunque, le misure di prevenzione non si applicano solo ai mafiosi con condanna passata in giudicato, ma anche a soggetti socialmente pericolosi che sono ancora coinvolti in procedimenti.  Al fine di poter porre le misure di prevenzione soggetti non passati in giudicato, è sufficiente l’indizio di appartenenza, i redditi non giustificabili e il vivere abitualmente di attività criminosa.

La ratio si fonda sul voler prevenire il pericolo per la sicurezza pubblica e in tal senso si evidenzia la natura preventiva e non punitiva delle misure, poste nell’interesse e per la tutela della collettività.

All’interno del codice antimafia, vi è una distinzione tra pericolosità generica e qualificata che incide sulle conseguenze dei soggetti coinvolti.

Difatti, la pericolosità generica riguarda i soggetti, che pur non essendo inseriti in organizzazioni criminali strutturate, manifestano condotte caratterizzate da attività illecite equiparabili.

In tale ipotesi, l’intervento dell’autorità giudiziaria mira a prevenire la commissione di ulteriori reati attraverso l’applicazione di misure idonee a limitare la libertà di movimento del soggetto socialmente pericoloso.

Per quanto attiene la pericolosità qualificata, che riguarda soggetti appartenenti alla criminalità organizzata di tipo mafioso, il giudizio di pericolosità si fonda su elementi più specifici che evidenziano il collegamento con contesti criminali.

Tra questi rientrano i soggetti di appartenenza ad associazioni di tipo mafioso previsti dagli artt 416 e 416-bis c.p., che nel riconoscere l’elemento associativo di suddetto organizzazioni.

Inoltre, accanto alle misure personali, il sistema prevede una serie di strumenti di natura patrimoniale che rivestono un ruolo centrale nella strategia di contrasto.

L’esperienza della lotta alle mafie, infatti, dimostra come la forza delle organizzazioni criminali risiede in larga parte nella loro capacità economica e nella possibilità di reinvestire i proventi delle attività illecite.

Per questo motivo, sono stati previsti due strumenti, il sequestro della confisca di prevenzione, volti a sottrarre i soggetti beni di provenienza illecita o comunque sproporzionato rispetto ai redditi dichiarati; tali, però, rientrano nel sistema del codice antimafia e non nel diritto penale ordinario. L’elemento più incisivo è senza ombra di dubbio la confisca, in quanto consente di acquisire definitivamente i beni che si ritiene siano stati accumulati grazie all’attività criminale, anche in assenza di condanna.  Nonostante l’importanza delle misure di prevenzione, la dottrina evidenziato dei profili critici e riferimento alle tutele delle garanzie individuali.

Uno degli aspetti più discussi riguarda il fatto che tali misure possono essere applicate anche in assenza di una condanna penale, sulla base di un giudizio di pericolosità fondato su indizi e su una valutazione complessiva della condotta del soggetto.

La questione controversa è stata rimessa per la compatibilità con alcuni principi fondamentali dello Stato di diritto, tra cui il principio di presunzione di innocenza e il principio di legalità.

In merito, è intervenuta Corte costituzionale, la quale riconosce la legittimità delle misure di prevenzione, sottolineando la necessità che esse siano applicate nel rispetto di rigorosi requisiti di legge.

Per quanto appena esposto, seppur sintetica, e emerge che gli strumenti di prevenzione rappresentano mezzi adeguati elaborati dall’ordinamento italiano per il contrasto e le associazioni di tipo mafioso.

Un piccolo cenno deve essere rivolto al secondo libro, nella quale è stata prevista l’istituzione della banca dati nazionale Unica della documentazione antimafia.

Nel secondo libro, difatti vi è la disciplina per il sistema di controlli preventivi, volti a contrastare il rischio di infiltrazione della criminalità organizzata nei rapporti con la pubblica amministrazione.

La banca dati ha un ruolo centrale in questa tipologia di sistema, in quanto consente la circolazione di informazioni tra le varie amministrazioni competenti e ne garantisce un controllo rapido e coordinato.

Corte costituzionale italiana, giurisprudenza sulle misure di prevenzione-compatibilità con i principi di legalità e presunzione di innocenza.

La ratio è volta a verificare l’assenza di cause ostative alla stipulazione di contratti, concessioni o autorizzazioni con l’amministrazione.

Attraverso tale sistema, vi è l’impedimento per soggetti collegati direttamente o indirettamente alla criminalità organizzata di instaurare rapporti con l’apparato pubblico, garantendo maggiore tutela alla collettività.

La banca dati è collegata telematicamente con il “centro elaborazione dati del ministero dell’interno” e consente alle amministrazioni pubbliche di accedere alle informazioni che permettono l’identificazione del soggetto privato.

Di conseguenza, l’amministrazione potrà accertare la sussistenza di eventuali cause di decadenza, sospensione o divieto previsto dalla normativa.

All’interno del sistema assumono un ruolo centrale e le prefetture, alle quali è affidato il compito di procedere con le verifiche e il rilascio della documentazione richiesta.

In tale prospettiva, il sistema che viene delineato mira soltanto a reprimere la criminalità, ma anche ad evitare che la stessa rientra nei circuiti dell’economia legale e dell’azione amministrativa.

1.3. Origine sviluppo delle confraternite nigeriane (Black axe, Maphite, Eiye)

Dopo l’excursus sulle organizzazioni mafiose tradizionali, è necessario considerare come il fenomeno mafioso, lungi dall’essere statico, ma si è evoluto in forme nuove e transnazionali, come la mafia nigeriana presa in analisi.

Le prime forme associative sono nate come confraternite studentesche, c.d. CULTS all’interno delle università che si ispiravano a ideali di solidarietà., con lo scopo di combattere il razzismo e ogni altra forma di violenza e si proponevano per una crescita morale intellettuale dei propri membri.

Dagli anni ’60, gli ideali cambiarono a causa di un colpo di Stato che portò la Nigeria ad attraversare un lungo periodo di guerra civile che ha comportato la perdita di molte civili a causa dell’indisponibilità di genere alimentari e per malattie.

Lo sconvolgimento e la destabilizzazione della guerra sia a livello politico che sociale, comportò un radicale cambiamento di ideali, trasformandolo in vera e proprie organizzazioni criminali, che oggi vengono riconosciute come confraternite.

Le confraternite nigeriane presentano degli elementi tipici delle organizzazioni mafiose, tra cui la struttura gerarchica, i riti di affiliazione e il forte vincolo associativo con conseguente intimidazione per le proprie vittime.

La presenza di queste caratteristiche ha portato le autorità giudiziarie europee a riconoscere

correlazioni con le associazioni mafiose e a livello nazionale vengono riconosciute come forme associative.

In Italia e non solo, la mafia nigeriana risulta una delle più pericolose e difficili da reprimere e tra le principali confraternite abbiamo: Black axe, Maphite, Eiye.

La BLACK AXE (ascia nera) è la più nota associazione nata nel 1977 presso l’Università di Benin nell’ambito del movimento denominato “NEO BLACK MOVEMENT OF AFRICA”.

Suddetta confraternita, desta particolare allarme sociale, data la brutalità delle azioni che vengono poste dai riti utilizzati durante le attività criminose, che la rende una delle reti criminali internazionali più complesse.

Il nome della confraternita, fa desumere la brutalità e le azioni che la stessa propone e difatti, il significato letterale è espressione delle attività che si concretizzano realisticamente nei confronti di altri soggetti.

L’associazione è coinvolta in numerose attività illecite, tra cui traffico di stupefacenti, tratta di esseri umani, sfruttamento della prostituzione, riciclaggio di denaro etc.

La confraternita MAPHITE e un’altra organizzazione appartenente al panorama delle confraternite nigeriane, nata anch’essa nel contesto universitario e successivamente sfociata in un’attività criminale organizzata.

La Maphite presenta una struttura gerarchica interna e una forte dimensione rituale caratterizzata da simboli, codici linguistici e giuramenti.

Tale organizzazione utilizza sistemi di riconoscimento e formule segrete al fine di garantirne

l’identificazione dei soggetti membri, mantenendone la segretezza dell’attività illecita.

Nel corso del tempo è stata coinvolta in episodi di scontro e violenza anche contro gruppi rivali, tra cui con la confraternita Black axe, anche all’interno di diversi paesi europei, dove tali gruppi sono attivi soprattutto nel traffico di droghe e nello sfruttamento di migranti.

Tra le principali organizzazioni, inoltre, è presente la confraternita EIYE che nasce anch’essa

nell’ambiente universitario nigeriano e rappresenta una delle associazioni caratterizzate da una forte dimensione rituale, c.d. Secret cults.

Tra le attività illecite di cui si occupa, abbiamo traffico di droga, le trasportate clandestine, scontri armati e rituali di iniziazione violenti etc.

Il termine “Eiye” deriva da una parola della lingua “Yoruba” che significa uccello, simbolo per

l’associazione di libertà e di potere di osservare dall’alto e difatti i membri vengono denominati “air lords”, ossia signori dell’aria.

In conclusione, nel corso di questo paragrafo si è cercato di illustrare sinteticamente, le principali caratteristiche e attività delle confraternite.

Pur non entrando nel dettaglio, emerge come le confraternite abbiano assunto una dimensione criminale strutturata spaziando tra diverse attività illecite che compromettono la pace e la tranquillità della collettività.

Per tali motivi vengono considerate socialmente pericolose con la capacità di influire sul tessuto sociale e di rappresentare una vera e propria minaccia nei contesti nigeriani e nei contesti in cui hanno acquisito ramificazione.

1.4. I riti delle confraternite nigeriane

Le confraternite nigeriane rappresentano un fenomeno complesso e articolato che intreccia elementi della cultura studentesca, credenze tradizionali africane e pratiche rituali segrete.

Tali organizzazioni, nate originariamente in ambito universitario (non erano finalizzate a scopi

mafiosi), nel corso del tempo hanno sviluppato strutture interne sempre più gerarchiche e sistemi simbolici volti a rafforzare il senso di appartenenza tra i membri.

In questo contesto, i rituali assumono un ruolo centrale, poiché costituiscono uno degli strumenti principali attraverso cui l’organizzazione consolida la propria identità collettiva e garantisce la lealtà dei suoi affiliati.

Le associazioni si caratterizzano, infatti, per la presenza dei rituali di iniziazione, simboli esoterici, linguaggi codificati e giuramenti di fedeltà che contribuiscono a rafforzare il vincolo tra i membri e preservare la segretezza delle attività interne.

L’analisi di tali pratiche consente di comprendere come queste caratteristiche non rappresentino soltanto elementi culturali, ma possono diventare veri e propri strumenti di controllo e dominio, sia all’interno del gruppo sia nei confronti di soggetti esterni.

I rituali di iniziazione costituiscono uno degli elementi fondamentali nella struttura delle confraternite nigeriane. Durante questo processo, il candidato viene sottoposto a una serie di prove fisiche, psicologiche e simboliche finalizzate a dimostrare la propria fedeltà e la propria capacità di resistere alle pressioni del gruppo.

Tali prove rappresentano un momento di passaggio che segna l’ingresso del nuovo membro nella comunità e rafforza il legame di solidarietà tra gli affiliati.

Prima di essere ufficialmente accettato, il candidato è generalmente tenuto a sottoscrivere un atto di segretezza, ossia un giuramento che lo vincola a mantenere il massimo serbo sulle attività, sulla struttura e sulle dinamiche interne dell’organizzazione.

Il giuramento non ha soltanto una funzione simbolica, ma rappresenta uno strumento di controllo molto efficace e persuasivo per il soggetto che viene sottoposto.

In caso di violazione dell’impegno assunto, ci possono essere conseguenze estremamente severe, che includono punizioni fisiche, sanzioni rituali o forme di isolamento all’interno del gruppo, ragion per cui dopo il giuramento ci sono vere e proprie prove di affiliazione.

Le “prove” possono comprendere diverse tipologie di rituali, tra cui prove di resistenza fisica,

partecipazione cerimonie simboliche oppure l’ingestione di sostanze considerate sacre o rituali. In alcuni casi, tali pratiche prevedono l’utilizzo di sangue animale o di altri elementi simbolici che richiamano credenze spirituali e tradizioni africane.

Questi atti non sono semplicemente prove di coraggio o di forza, ma assumono un valore simbolico che sancisce l’appartenenza definitiva del nuovo membro alla confraternita.

Oltre alla dimensione rituale legata all’iniziazione, molte di queste pratiche incorporano elementi esoterici connessi alla spiritualità del loro paese.

Tra questi assume particolare rilievo il rituale conosciuto come “juju ”, una pratica religiosa

tradizionale diffusa in diverse aree della Nigeria e Africa Occidentale.

Nella sua forma originaria, il “juju” è legato alla credenza secondo cui gli spiriti possono agire come intermediari tra il mondo umano e quello divino, influenzando il destino delle persone garantendo protezione o punizione.

IOM Italia/save the children. Rapporti sulla tratta di esseri umani utili utilizzo del rituale “juju” nel contesto migratorio nigeriano.

Tuttavia, nel contesto della criminalità organizzata nigeriana, tali pratiche religiose vengono spesso strumentalizzate e reinterpretate per finalità di controllo sottomissione.

In particolare, tale rituale è frequentemente utilizzato nell’ambito della tratta di esseri umani, una delle principali attività illecite riconducibili a queste organizzazioni criminali. La tratta nigeriana, infatti, rappresenta una forma particolarmente complessa di dominio e sfruttamento spesso finalizzata allo sfruttamento sessuale di donne migranti.

In questo contesto, il corpo della donna migrante diventa il centro di un sistema di coercizione, violenza e controllo e attraverso i rituali è più facile sottomettere psicologicamente le vittime.

Come evidenziato da numerosi studiosi e operatori sociali, le donne vittime di tratta vengono

sottoposte al rituale “juju”, prima della partenza o durante il percorso migratorio.

Attraverso tali rituali, alle vittime viene imposto un giuramento che le vincola a ripagare il debito contratto con i trafficanti e a non denunciare i propri sfruttatori.

Le vittime, cresciute in contesti nei quali tali credenze spirituali sono profondamente radicate,

percepiscono una forza reale e temono gravi conseguenze soprannaturali in caso di violazione del giuramento.

Questo timore contribuisce a rafforzare il controllo esercitato dalle organizzazioni criminali, rendendo le vittime più vulnerabili e meno inclini a cercare aiuto.

Oltre al rituale “juju”, vengono spesso utilizzate anche altre forme di violenza simbolica, volte a  intimidire e impressionare le vittime.

Tra queste si possono includere l’utilizzo di sangue, ossa, capelli o oggetti considerati sacri, impiegati durante cerimonie rituali con lo scopo di rafforzare la paura e la sottomissione psicologica. Tali pratiche contribuiscono a creare un clima di terrore e di dipendenza che rende estremamente difficile per le vittime sottrarsi al controllo dell’organizzazione.

In questo senso, i rituali svolgono diverse funzioni all’interno delle confraternite e delle

organizzazioni criminali nigeriane. In primo luogo, essi rappresentano uno strumento di controllo psicologico, capace di influenzare il comportamento degli individui. In secondo luogo, rafforzano il legame di appartenenza tra i membri attraverso il processo di iniziazione e la condivisione di pratiche segrete.

Infine, svolgono una funzione di intimidazione e dimostrazione del potere dell’organizzazione, sia nei confronti dei membri sia verso soggetti esterni. Un ulteriore elemento da considerare riguarda il ruolo della religione e della spiritualità all’interno di molte società africane.

In tali contesti, le credenze religiose non rappresentano soltanto una dimensione privata, ma costituiscono spesso una componente fondamentale dell’ordine sociale e della concezione della giustizia.

In alcune aree, infatti, esistono strutture tradizionali definite “tribunali-santuario”, nelle quali la dimensione religiosa è quella giudiziaria si intrecciano.

Il giuramento di fedeltà, pertanto, non assume soltanto una valenza simbolica o rituale, ma risponde a una vera e propria strategia di controllo sociale.

Attraverso tali pratiche, gli attori del sistema criminale riescono a creare un contesto di sottomissione e dipendenza che rafforza la stabilità dell’organizzazione e rende più difficile la fuoriuscita dei membri o delle vittime dal sistema di sfruttamento.

1.5. Diffusione internazionale e presenza in Italia

Per comprendere meglio la diffusione internazionale è necessario inquadrare il fenomeno delle dinamiche transnazionali che ne hanno favorito la circolazione in diversi contesti geografici e culturali.

Nel contesto contemporaneo, infatti, numerosi fenomeni criminali non si limitano più a operare entro i confini di un singolo Stato, ma si sviluppano attraverso dinamiche e strutture organizzative che coinvolgono più ordinamenti. Tale evoluzione è connessa ai processi di globalizzazione, all’intensificazione degli scambi economici e alla sempre più complessa struttura della criminalità organizzata. In questo scenario assume rilievo il concetto di transnazionalità, utilizzato per descrivere tali fenomeni.

Tale dimensione implica la presenza di attività che si articolano oltre i confini nazionali e richiedono per essere contrastate, forme di cooperazione tra diversi ordinamenti giuridici e strumenti condivisi a livello internazionale.

Per tale ragione, la comunità internazionale ha sviluppato una serie di strumenti giuridici finalizzati a rafforzare la cooperazione tra Stati e ha predisporne strategie comuni di contrasto. Tra queste vi è la “convenzione delle Nazioni Unite contro il crimine organizzato transnazionale” adottata dall’assemblea generale nel 2000.

La convenzione si presenta come uno dei principali strumenti di cooperazione per la lotta alla criminalità organizzata di carattere transazionale. Tra i vari strumenti, assumono particolare rilevanza all’assistenza giudiziaria reciproca, che consente alle autorità giudiziarie di svolgere indagini, di raccogliere prove e inoltre, permette la consegna di soggetti accusati o condannati per determinati reati.

Oltre questi strumenti, ve ne sono altri che permettono lo scambio di informazioni, la creazione di squadre investigative e la collaborazione con organismi di Polizia.

L’obiettivo di tale strumento è dato dal voler superare le difficoltà derivanti dai fenomeni criminali, garantendo un coordinamento più efficace tra le autorità coinvolte.

In questo quadro, anche l’ordinamento italiano ha sviluppato diversi strumenti normativi operativi per rafforzare la cooperazione internazionale.

Difatti, l’Italia, ha un ruolo centrale nel processo di elaborazione degli strumenti giuridici internazionali, come dimostrato dall’adozione della convenzione delle Nazioni Unite contro il crimine organizzato proprio nella città di Palermo.

Viene sottolineata la città di Palermo, in quanto è simbolicamente legata alla lotta contro le organizzazioni mafiose. La convenzione, dunque, è stata posta nel 2000 “ONU” e poi successivamente è stata ratificata dagli altri Stati membri, con la L n 146/2006 con la quale è stata recepita in Italia.

A supporto dell’attuazione convenzionale, vi è la direzione investigativa antimafia-DIA5, si rivela cruciale.

La DIA attraverso il suo approccio, dato da indagini mirate di intelligence, permette di individuare gli autori dei reati, ma anche di comprendere le strutture organizzative e meccanismi di controllo adottati.

Nonostante gli strumenti normativi e investigativi a disposizione, il contrasto alle mafie tradizionali resta complesso e nonostante i vari interventi rimane comunque la complessità delle organizzazioni, che il paese si impegna a reprimere.

Direzione investigativa antimafia. Relazioni semestrali sulla criminalità organizzata nigeriane in Italia.

Con tale legge, il legislatore ha introdotto nell’ordinamento italiano una disciplina specifica volta contrastare i reati caratterizzati da una dimensione transnazionale, adeguando il sistema nazionale a quello internazionale. Come anticipato nel precedente capitolo, l’Italia è stata tradizionalmente considerata territorio di insediamento di mafie storiche e negli ultimi decenni ha visto un crescente intreccio tra mafie locali e straniere, tra cui la mafia nigeriana.

Queste associazioni, pur mantenendo strutture e modalità operative proprie, trovano nel territorio italiano, contesti favorevoli allo sviluppo delle loro attività illecite. Le attività illecite poste nel territorio italiano sono molteplici e vengono ad aggiungersi anche le modalità delle associazioni mafiose straniere.

Le mafie locali nel tempo hanno destato allarme sociale, anche se gli strumenti di controllo ne hanno permesso, almeno in parte, la repressione. Tuttavia, il fenomeno in questione non viene meno, dato il potere parallelo allo Stato e l’omertà dei soggetti che ne fanno parte.

Il rischio di un eventuale intrinseca collaborazione tra le mafie renderebbe tutto più complesso e di difficile contrasto, ma ancora più grave sarebbe lo scontro vero e proprio tra le associazioni per la detenzione del potere. Successivamente, per comprendere meglio il fenomeno, sarà preso in considerazione “Borgo Mezzanone” situato nei pressi di Foggia, dove si evidenzia l’intreccio delle associazioni.

La città della Puglia viene presa in considerazione, non perché sia l’unico luogo nella quale è presente la correlazione, ma in quanto ne permette di comprendere meglio la pericolosità, dato che la “mafia foggiana” è ritenuta una delle più pericolose al mondo.

Capitolo 2- Borgo Mezzanone e il CARA

2.1. Storia e istituzione del CARA (2005)

Borgo Mezzanone è una frazione del Comune di Manfredonia in provincia di Foggia, fondata nel 1934 nell’ambito delle operazioni di bonifica agraria promosse dal regime fascista. Il borgo era noto per l’insediamento rurale di colonizzazione ed era dotato di strutture: piazza, chiesa, scuole, abitazioni per i lavoratori agricoli e per lungo tempo è rimasto un centro agricolo periferico. La trasformazione del borgo è avvenuta a causa delle politiche migratorie italiane, in modo molto graduale e nel processo hanno inciso una serie di emergenze che si sovrappongono nel tempo.

La svolta ha origine nel 1991, quando il contesto Pugliese è diventato il principale punto di approdo dei flussi albanesi, costringendo lo Stato a una risposta emergenziale.

In tali contesti, si sono gettate quelle che sono le fondamenta normative del sistema di accoglienza con la L 563/1995, che ha istituito i primi centri di soccorso per l’accoglienza.

Successivamente, la guerra del Kosovo nel 1999, determinato la prima attivazione dell’area di borgo Mezzanino, nell’ex aeroporto militare dell’areonautica italiana, poi trasformato in un campo di accoglienza provvisoria per i profughi.

L’esperienza emergenziale ha assegnato simbolicamente l’area, tracciando quelle che poi sono state le coordinate poste negli anni successivi.

Difatti, in seguito è stato costituito un centro di accoglienza per i richiedenti asilo, il c.d. CARA con L 189/20026 (istituito ufficialmente aperto nel 2005), configurato attraverso una complessa normativa che riflette quelle che sono le oscillazioni della politica migratoria italiana. La commissione territoriale competente per il Cara di Borgo Mezzanone è quella Di Bari e la capienza ufficiale della struttura ha oscillato nel corso degli anni tra i 198 e 342 posti, sulla base delle convenzioni stipulate tra la prefettura di Foggia e i soggetti gestori del terzo settore.

Ulteriore passaggio normativo è rappresentato dal d.lgs. 142/2015, che recepisce la direttiva dell’Unione Europea sulle condizioni di accoglienza di suddetti soggetti. Il centro che nei suoi picchi aveva ospitato 300 persone vede dimezzare la popolazione nel 2025, ma senza che ciò si traduca in una riduzione della presenza di migranti nell’area.

Repubblica italiana, 30 luglio 2022, n 189 (legge Bossi-Fini) -istituzione del Cara.

Da questo si deduce che nel corso del tempo, si è venuto a formare un insediamento informale all’interno del ghetto e non appare indifferente sottolineare come lo stesso presenta uno dei circuiti più pericolosi d’Europa.

I migranti “informali” presenti nell’area in attesa della definizione di procedure di asilo, occupano container in condizioni di degrado e senza nessuna tutela, in quanto soggetti fantasma per lo Stato, se così possono essere definiti.

Fino al 2015 la presenza era contenuta, ma nel 2017 vi è stato un insediamento informale di braccianti migranti d’Italia e secondo il “rapporto Intersos” del 2024 è divenuto uno dei più estesi in Europa. In particolare, l’oscillazione aumenta notevolmente nei picchi stagionali(luglio-ottobre) raggiungendo intorno alle 5000 presenze di migranti europei e extra europei. La zona si estende per circa 2 km lungo l’ex pista di rullaggio aeroportuale, che si presenta come una zona priva di qualunque pianificazione urbanistica, data la mancanza di servizi igienici, di un sistema organizzato per la raccolta di rifiuti etc.

Per quanto riguarda l’approvvigionamento idrico, lo stesso avviene tramite cisterne mobili e l’energia elettrica è data da allacciamenti abusivi o generatori esposti al rischio di conto circuito e incendi.

Oltre ai rischi imminenti dati dalle mancanze di garanzie e sicurezza, emerge una condizione igienico sanitaria degradante e infatti storicamente aveva favorito la diffusione di diverse malattie infettive.

Nonostante il degrado strutturale si è sviluppato un’economia informale e difatti si contano oltre 60 attività commerciali abusive tra bar-ristoranti, negozi di generi alimentari etc.

Sul piano di diritto, la marginalità si radica in una condizione precaria e difatti la grande maggioranza dei residenti si trova in una zona grigia normativa.

I soggetti residenti, infatti, molto spesso sono persone che attendono da anni la propria definizione e le condizioni di degrado aumentano senza alcun tipo di tutela, ma la normativa del testo unico sull’immigrazione, vieta l’espulsione del richiedente asilo fino alla conclusione della procedura che lo riguarda.

Come rilevato dalla dottrina più recente e da un dottorato di ricerca dell’Università degli studi di Foggia, dott. Perrotta, la condizione di regolarità non è la conseguenza della mancanza di documenti che attestano lo stato di permesso di soggiorno, ma essa è un risultato del sistema normativo, dato dalla vastità degli ingressi e l’inefficienza strutturale, che non permette efficienza e salvaguardia di questi soggetti.

“L’invisibilità”, infatti, si traduce come vulnerabilità, sindromi che hanno comportato una facile aggregazione di questi soggetti alle reti criminali, per il soddisfacimento di quelli che sono i beni primari. Il contesto del ghetto ovviamente ha delle dinamiche sociali conflittuali, che rendono la situazione ancora più complessa, manifestandosi attraverso conflitti etnici che sfociano in competizione per le risorse scarse.

2.2. Criminalità e sfruttamento nel territorio (Focus)

All’interno del ghetto il fenomeno del caporalato costituisce la forma di sfruttamento più pervasiva e non rappresenta una mera devianza individuale, bensì una struttura sistematica che risponde a precisi incentivi economici e si alimenta delle lacune normative applicative del sistema di accoglienza.

Tale condizione si verifica proprio per la mancanza di tutela nei confronti di questi soggetti, venendosi a creare contesti criminali, non indifferenti.

Le presenze all’interno dell’area al fine di assicurarsi un minimo salario si sottopongono a condizioni di sfruttamento che si approfitta della condizione degli stessi.

Nel contesto della capitanata, il fenomeno del caporalato è una delle forme più violente e secondo i rapporti FLAI-CGL7 , a livello nazionale si stimano circa 200.000 lavoratori regolari nel settore agroalimentare con retribuzione medie di 20 € al giorno per turni che oscillano tra le 10 e le 14 ore.

7 FLAI-CGL, AGROMAFIA E CAPORALATO

Inoltre, molto spesso i contratti di lavoro non vengono stipulati con la persona migrante, ma con cittadini italiani che vogliono usufruire dei vantaggi economici altrui, non operando davvero nel settore. La provincia di Foggia rappresenta uno degli epicentri più significativi di tale fenomeno.

Sul piano giudiziario si segnalano in particolari due operazioni: La prima “principi e caporali” che ha accertato otto aziende nel territorio di Stornara, con un fatturato complessivo di 6 milioni di euro e con l’impiego di braccianti reclutati nel ghetto con paghe di quattro euro l’ora e turni proporzionati. La seconda operazione “schermo” ha documentato l’utilizzo di aziende di facciata per coprire reti di sfruttamento. Secondo i dati dell’ispettorato nazionale del 2023, il tasso di regolarità e attestato del 59,2%.

2.3. La mafia nigeriana e autoctona

La mafia nigeriana si è consolidata all’interno del territorio foggiano, a partire dagli anni 2000. Le confraternite dall’interno della baraccopoli trovano uno degli ambiti operativi più favorevoli, date le condizioni di vulnerabilità e mancanza di reti, si trasformano in un terreno ideale e fertile per avere dominio.

I nigeriani operano sulle due versanti (principalmente): Il primo è dato dallo sfruttamento della prostituzione, in particolare l’insediamento all’interno dell’area diventa teatro di un flusso di clienti, provenienti da Foggia e comuni limitrofi, che accedono al ghetto per l’acquisto di prestazioni sessuali da donne controllate da rete criminali.

Le vittime sono le donne arrivate in Italia attraverso rotte migratorie, che si vedono costrette alla prostituzione. La coercizione nei confronti di queste donne non è solo fisica o di natura intimidatoria, ma viene rafforzata da pratiche di natura religiosa che rendono difficile la possibilità di fuoriuscita dal sistema.

Tali condotte sono richiamate dal Codice penale e in particolare art 600 c.p. “la riduzione schiavitù” e art 601 c.p. “per la tratta di persone”.

In tal senso, evidenziato come l’Italia ha recepito la “direttiva Eu 36/2001, normativa cardine per la tratta di esseri umani, per il sistema di tutela delle vittime, per la quale viene concesso un periodo di riflessione del 190 giorni prima che la vittima debba decidere se cooperare con le autorità.

L’arco temporale è stato pensato per permettere alle vittime di sottrarsi all’influenza degli sfruttatori, ristabilirsi fisicamente e psichicamente, potendo decidere in modo consapevole.

Il secondo versante operativo è quello del narcotraffico: dove le organizzazioni nigeriane si sono ritagliate il segmento specifico nel mercato della droga locale, operando in particolar modo per la distribuzione al dettaglio di eroine e cocaina.

Tuttavia, come precisato dalle relazioni semestrali della DIA (direzione investigativa antimafia), i legami documentati e giudizialmente accertati tra microcriminalità interna e il ghetto e le organizzazioni nigeriane non sempre raggiungono la soglia probatoria necessaria per l’attribuzione del reato associativo di cui l’art 416-bis c.p., ma di questo è stata già fatta analisi precedente. Il contesto criminale nella quale si inserisce Borgo Mezzanone è dominato, da una parte dalla criminalità autoctona “SOCIETÀ FOGGIANA” (organizzazione di tipo mafioso operante in larga parte della provincia di Foggia), mafia Garganica, mafia sanseverese e cerignolana.

Le quattro in realtà sono tra loro interconnesse secondo logiche di condivisione strategiche, campi di azione su supporto reciproco. Il rapporto tra la “società foggiana” e la baraccopoli di Borgo Mezzanone è documentato dalle risultanze investigative e in particolare dalle audizioni parlamentari del colonnello MICHELE MIULLI, comandante dei carabinieri di Foggia che segnala l’insediamento come mercato privilegiato per la distribuzione di sostanze stupefacenti come bacino di reclutamento per le attività illecite.

In relazione all’osservatorio della mafia locale foggiana, rapporto 2023 2024, ha documentato come nel periodo intercorso tra il 2013 e 2023 la mafia si è trasformata da un sistema limitato a una vera e propria faida interna, capace di espandersi verso il Molise e l’Abruzzo ed intrecciare relazioni con le altre mafie.

Dunque, nel contesto mafioso locale si inserisce la mafia nigeriana che coopera o si scontra con le mafie autoctone rendendo la situazione ancora più complessa.

 Il collegamento con il caso PAMELA MASTROPIETRO, che sarà analizzato nel capitolo successivo, permette di comprendere la logica sistematica delle cosche che approfittano della vulnerabilità di un soggetto, apportando dominio criminale, sfruttamento di soggetti fragili. È evidente quanto sia complesso riconoscere giuridicamente “l’elemento associativo”, soprattutto quando si tratta di mafia transnazionale, le cui caratteristiche divergono da quelle italiane. Difatti, nella fattispecie criminosa prese in esame, l’autore INNOCENT OSEGHALE è stato condannato per omicidio, ma non viene considerato parte della mafia nigeriana, nonostante si desumono elementi ricollegabili alla stessa e che rispondono al criterio associativo previsto dalla norma.

Capitolo 3- il caso PAMELA MASTROPIETRO

3.1. Cronologia del fatto storico e contesto investigativo

La vicenda di Pamela Mastropietro rappresenta un caso emblematico e doloroso, nel quale si  intrecciano dimensioni familiari, psicologiche e sociali che consentono l’analisi approfondita sotto il profilo criminologico. Pamela è nata il 23 settembre 1999 a Roma e viveva insieme ai suoi genitori, Alessandra Verni e Stefano Mastropietro, nel quartiere Basilio.

Il contesto familiare era altalenante, dato che i genitori erano molto giovani al momento della nascita e questo sicuramente ha inciso sulla costituzione dell’equilibrio della figlia, date le difficoltà per gli stessi di assumere pienamente responsabilità genitoriale.

Il rapporto con la madre era affettuoso e simbiotico, mentre con il padre era conflittuale divergente a causa delle similarità caratteriali che incidevano sul rapporto.

Stefano Mastropietro era molto legato alla figlia, ma non riusciva pienamente a dimostrarlo e per una bambina in rapporto con il padre e decisivo per le scelte future e relazionali. Molti psicologi e studiosi in merito affermano che, il padre nel gergo viene definito “il primo amore della vita”.

Tale frase amorevole, ma nella letteratura psicologica si evidenzia come il rapporto con la figura paterna si è determinante nello sviluppo dell’identità femminile e nell’idealizzazione dei rapporti futuri.

La bambina, infatti, vede il padre come il classico “principe azzurro” che legge nelle favole ed e qui che entra in gioco il “complesso di Elettra” (nei bambini di Edipo).

Tale complesso, secondo le teorie psicoanaliste e parte del processo di crescita e si colloca intorno alla fase fallica (tra i 3 e i 6 anni) e rappresenta un momento cruciale nella strutturazione dell’immagine di sé e nella futura scelta oggettuale.

La figura paterna, quindi, funge da modello relazionale primario che utilizzerà nelle sue relazioni future, in quanto ricercherà il riflesso del genitore di sesso maschile, si identificherà in questo. Difatti, molto spesso se il padre iperprotettivo, la bambina svilupperà un bisogno di sentirsi protetta e di cercare qualcuno in tal senso, mentre se vi è distacco poca presenza, il minore sviluppa una ricerca compensatoria per colmare la lacuna emotiva.

L’idealizzazione del padre scaturisce nella figlia e desiderio inconscio per un completamento emotivo dall’esterno che ristabilisca la costituzione emotiva lacunosa. Pamela, infatti, ha trovato conforto al di fuori del contesto familiare in soggetti che i suoi occhi apparivano protettivi e che rispecchiavano l’idealizzazione della figura paterna, ma che si presentavano come denigratori per la stessa. Dunque, troviamo meccanismo per cui la ragazza sentiva la necessità di salvare qualcuno e di aiutarlo, molto probabilmente per come avrebbe voluto per sé stessa. Oltre il contesto familiare, a Pamela era stato diagnosticato un disturbo di personalità e più nello specifico un disturbo borderline che si pone come uno schema di percezione, reazione e relazione caratterizzati da un modo pervasiva persistente che causa di disagio e compromissione funzionale.

Generalmente tali problematiche compaiono durante l’adolescenza o l’inizio dell’età adulta, con sintomi che variano e possono risolversi con il tempo se vengono adeguatamente sottoposti a terapia. Tale disturbo nel DSM-5 è presente nel cluster B, presentandosi con diverse caratteristiche, che dal punto di vista criminologico, vengono analizzate per la complessa ed emblematica dinamicità delle relazioni e situazioni a cui si sottopongono.

Le caratteristiche principali sono date dall’instabilità e ipersensibilità nei rapporti interpersonali e nell’immagine di sé, oltre all’ipersensibilità che li permette di vedere le cose in modo amplificato.

Inoltre, nei soggetti affetti da tale patologia si riscontrano periodi di apatia e periodi di aggressività che rispecchiano sé stessi influenzando chi li circonda, rendendo difficile relazionare con queste tipologie di personalità.

Dal punto di vista intrinseco, è bene analizzare questo aspetto perché risulta centrale anche per comprendere meglio la vicenda e capire da dove sono scaturite le scelte sbagliate dalla giovane sia nei contesti, ma anche nel voler evadere con l’utilizzo di oppiacei.

Difatti, le caratteristiche impulsive la mancata stabilità comportano alterazioni della propria identità con tipologie di relazioni disorganizzate.

Tali soggetti presentano condotte a rischio e l’abuso di sostanze avviene come conseguenza o come modalità di automedicazione emotiva, che inconsciamente provoca un peggioramento notevole. L’uso di sostanze vuole colmare l’angoscia, la rabbia e i vuoti interiori ed è per questo che, rispetto a soggetti sani, diventano schiavi e si integrano con maggiore rapidità in contesti devianti e circuiti di marginalità sociale.

Difatti, invece di rivolgersi ad esperti del settore per farsi aiutare, cercano di farlo in autonomia e si catapultano in situazioni di stallo erronee, accelerando problematiche esistenti e degradando la propria persona.

In tale ottica, possiamo evidenziare come la ragazza per procurarsi la sostanza “lenitiva del proprio malessere” pone condotte di tipo sessuale al fine di procurarsi il denaro, incurante dalla vendita del proprio corpo e rispecchiando con tali condotte una vulnerabilità psicosociale.

Oltremodo, la sessualità assume una funzione regolativa, che si traduce come strumento conferma della propria identità o per sostegno economico in situazioni di fragilità emotiva e infatti può essere definita come “prostituzione di sopravvivenza”.

Il sesso, infatti, viene tradotto in tali circostanze come strumento di evasione dalla realtà emotiva ed è per questo che sotto questo profilo si tende a ricollegarlo al concetto di vittimizzazione, che risponde ad esigenze emotive fisiche con un approccio disorganizzato e lacunoso preesistente. Nonostante, le problematiche connesse all’uso di oppiacei e al disturbo di personalità, Pamela aveva buoni propositi legati alla volontà di riprendere gli studi per diplomarsi e divenire criminologa.

Sotto questo aspetto si comprende come la ragazza voleva affrontare e comprendere il suo vissuto, nell’ottica di utilizzare le sue conoscenze di vita per aiutare gli altri, trasformando un vissuto particolare e sofferente in qualcosa di costruttivo.

Tale visione, in psicologia, prende il nome di “sublimazione”, per chi tende a dare un senso alla propria storia personale, crescendo nella consapevolezza di avere elaborato tutto e di potersi rendere utile agli altri.

Inoltre, che ha vissuto nel caos, può sviluppare un forte bisogno di comprendere i meccanismi del comportamento, oltre a voler mettere ordine in qualcosa che per molto tempo ha portato destabilizzazione.

Pamela ha iniziato sin dalla giovane età ad avere le prime dipendenze, tra cui la prima è quella con l’alcool all’età di soli 12 anni che è un’età in cui vi è piena formazione della personalità e autocritica.

Ragion per cui, questo induce a pensare che trovava spensieratezza con l’uso frequente di alcool che l’aiutava ad evadere dalla realtà, facendola sentire libera.

Pamela, entrata in circoli viziosi che hanno reso normale l’approccio illecito e magari per una ragazza che non trovando dentro di sé punti fermi, cercava negli altri un riferimento capace di dare l’equilibrio.  Nell’ultimo periodo della sua vita, come dichiarato dalla madre, faceva un uso meno frequente di sostanze e questa vi aveva indotto alla giovane ad andare in comunità, al fine di avere un ulteriore sostegno.

Pamela, si rivolge alla comunità di Corridonia il 18 ottobre 2017, ma durante la permanenza in struttura non rispondeva positivamente al trattamento e non si ha nemmeno notizia se nel mentre aveva proseguito gli studi, ma comunque il 29 gennaio 2018 decide di lasciare la struttura. Intorno alle ore 13:00, si allontana dalla comunità e cerca qualcuno che le dia un passaggio in stazione e in questa circostanza incontra MERCURIO FRANCESCO e gli chiede un passaggio in cambio di un rapporto sessuale protetto, che avverrà nel concreto presso un casolare di proprietà del ragazzo.

Successivamente, il ragazzo accompagna Pamela in stazione, consegnandoli  20,00 € e preservativi richiesti esplicitamente dalla ragazza e poi si allontana, ma in tale circostanza Pamela arriva tardi in stazione e perde il treno per tornare a casa.

La ragazza è angosciata, perché non sa come rientrare e viene avvicinata da un tassista, CRISTEL FERNANDO JAVIER che li propone di fermarsi a casa sua per la notte, così che l’indomani potesse prendere il treno per fare rientro a Roma.

Pamela, non avendo altre alternative, accetta l’invito e i due si dirigono presso casa del tassista dove durante la notte avranno rapporti sessuali protetti e orali non protetti, anche la mattina appena svegli prima di accompagnarla intorno alle 8:00 in stazione.

Arrivata nei pressi della stazione, si accorge che anche in questo caso ha perso il mezzo di trasporto e si mette in contatto con il tassista ZAMORA VICTORIA ALONSO intorno alle 9:50 si fa accompagnare ai giardini Diaz (zona nota per il traffico di stupefacenti).

Il tassista dichiara che lei aveva chiesto preventivamente dove potesse acquistare la “roba” e lui l’aveva accompagnata in quella zona per poter richiedere la dose, sapendo con certezza che avrebbe trovato fornitori di sostanze stupefacenti,

Difatti, una volta arrivata, si avvicina il pusher INNOCENT OSEGHALE per chiedergli la sostanza, ma lui afferma di essere coinvolto solo nel traffico di marijuana e contatta DESMOND LUCKY per procurargli la dose e nell’attesa i due hanno rapporti sessuali indotti dalla ragazza (come ritrattato nell’udienza del 29 maggio 2019). Successivamente, arriva DESMOND LUCKY per consegnargli la dose richiesta e poi tre si allontanano per andare al supermercato per acquistare genere alimentari, per poi dirigersi presso la farmacia Matteucci per acquistare la siringa da cinque ml, solitamente utilizzata per le iniezioni.

Le telecamere di sorveglianza della farmacia riprendono per l’ultima volta, Pamela in vita: la coda raccolta, la frangetta che incornicia il viso, il pellicciotto indossato è la valigia blu e rossa.

Dopo quest’ultimo passaggio, si dirigono presso la casa di OSEGHALE in via Spalato, intorno alle ore 11:00 e da quel momento in poi si perdono visibilmente le tracce della giovane e la ricostruzione di seguito sarà eseguita in base alle dichiarazioni rese.

Nella stessa data odierna, durante l’orario serale, il tassista MOUTOMG afferma di essere stato contattato telefonicamente da OSEGHALE per essere accompagnato a Tolentino, ma poi lo stesso ha chiesto durante il percorso una deviazione.

Una volta effettuata la deviazione richiesta, OSEGHALE scende dal mezzo lasciando due valigie e poi rientrando chiede al tassista di essere accompagnato a Macerata.

Il tassista, dopo averlo accompagnato a Macerata è incuriosito e torna nella zona dove erano state lasciate le valigie per vedere se erano state prelevate o erano ancora lì, e a quel punto, trovandole e incuriosito dal contenuto, si avvicina e provando ad aprirne una vede una mano e spaventato si allontana.

Nei confronti di quest’ultimo è stato indotto un procedimento per favoreggiamento. Dato che l’uomo dopo che si è allontanato dalla scena non ha avvisato le forze dell’ordine in merito all’accaduto. Nella mattinata del 31 gennaio 2018, viene ritrovato il cadavere smembrato di Pamela all’interno delle due valigie e la marca avrà scoperta a tiro immediatamente l’attenzione dell’opinione pubblica, suscitando clamore sociale.

Uno dei tassisti, sentiti in sede di indagine e più nello specifico ZAMORA, dichiara di aver visto Pamela in compagnia di OSEGHALE e questa dichiarazione ha portato gli inquirenti ad una perquisizione presso la sua abitazione.

Durante la perquisizione, vengono rinvenuti gli abiti appartenenti alla vittima, lo scontrino della farmacia e delle dosi di eroina, motivi che hanno portato a sottoporre al sequestro l’abitazione. L’indomani viene sottoposta a sopralluogo al fine di raccogliere ulteriori elementi di prova utili alle indagini, cristallizzando lo scenario e permettendone una migliore ricostruzione del fatto storico.

Nel corso delle operazioni investigative sul terrazzo dell’abitazione, vengono rilevate significative evidenze biologiche e materiali riconducibili alla vicenda. In particolare, sono state rilevate tracce ematiche, frammenti di tessuti e altri elementi compatibili con la divisione dei blocchi corporei della vittima.

All’interno dell’immobile, le forze dell’ordine hanno rinvenuto una borsa verde contenente il pellicciotto, l’orologio e lo scontrino della farmacia che suggeriscono collegamenti diretti con gli spostamenti della vittima.

Nella cucina sono state riscontrate ulteriori tracce ematiche, mentre il pavimento che appariva pulito e questo portava a pensare che era stato lavato, presentava evidenze ematiche ulteriori rilevabili mediante l’utilizzo del luminol.

Dunque, il nigeriano, oltre ad aver commesso un reato ha cercato anche in tutti modi di depistarlo. Inoltre, è stato repertato un coltello, risultato positivo al carbur-test che insieme ad altri elementi fa emergere che all’interno dell’abitazione Pamela c’è stata e non è uscita più viva. Oseghale, dopo l’arresto ha dato tante versioni contrastanti, procedendo in seguito a ritrattazioni di quanto dichiarato, come i rapporti sessuali che all’inizio aveva smentito.

Tuttavia, in questa sede l’accento verrà posto sul rapporto sessuale avvenuto, poiché tale circostanza riveste rilevanza diretta ai fini della ricostruzione dei fatti e della valutazione della responsabilità. Pamela, mercificava il suo corpo per un rendiconto personale, tuttavia i rapporti erano sempre protetti e infatti aveva chiesto due preservativi proprio per evitare un rapporto sessuale non protetto.

Soffermandoci su questo punto, OSEGHALE ha dichiarato che non era a conoscenza del fatto che la ragazza aveva con sé preservativi e questo può rilevarsi alquanto lecito, ossia che non fosse a conoscenza delle disponibilità della ragazza.

Tuttavia, se la ragazza aveva fatto in modo di averne la disponibilità, perché non avrebbe dovuto utilizzare i preservativi con OSEGHALE? Tale circostanza viene giustificata dal fatto che il rapporto sessuale non protetto sia avvenuto con coercizione o costrizione o comunque in una condizione in cui la ragazza non era capace di scegliere se intrattenere o meno il rapporto sessuale.

OSEGHALE nelle dichiarazioni fornite, dopo aver affermato l’intrattenimento dei rapporti sessuali, dichiara che gli stessi sono venuti col consenso e che le protezioni non sono state utilizzate, dato il coinvolgimento sessuale dovuto dall’euforia del momento. Il nigeriano, dice che dopo il rapporto ha visto la ragazza sotto shock e non sapendo come comportarsi, ha chiamato l’amico ANTONY ANYANWY per un consiglio e di averlo incontrato dopo la telefonata, lasciando la ragazza in casa a riposare.

Una volta rientrato a casa, ha chiamato nuovamente ANTONY, affermando di avere trovato la ragazza rigida e non sapendo che fare aveva deciso di farla sparire, nonostante il suo amico gli aveva consigliato di chiamare l’ambulanza, ma lui ha deciso di occultare il cadavere dividendolo in sezioni e mettendolo in un borsone, sostituito in seguito dalle due valigie.

In tale circostanza, lo stesso afferma di non averla accoltellata perché non aveva problemi con lei e che ha voluto occultare il cadavere perché aveva paura delle conseguenze, ma che la ragazza è morta di overdosi.

Al fine di accertare i motivi della morte, nella consulenza medico-legale affidata al dottor TROMBOLINI e ai due medici legali: CINGOLANI e FROLDI per l’esame autoptico e tossicologico al fine di determinare se la morte è avvenuta da overdosi.

L’esame è stato complesso, dato che il cadavere è stato rinvenuto diviso in 12 blocchi, definiti “tecnicamente perfetti”:

Blocco 1: fegato, diaframma, reni, milza, porzione intestino tenue, stomaco;

Blocco 2: scheletro toracico, coste, sterno;

Blocco 3: capo;

Blocco 4: arti inferiori;

Blocco 5: arti superiori;

Blocco 6: cute tessuto ghiandolare;

Blocco 7: bacino;

Blocco 8: regione pubica e perinatale;

Blocco 9: cute e sottocute del dorso;

Blocco 10: encefalo sottoposto ad autopsia;

Blocco 11: torace;

Blocco 12: cosce;

CINGOLANI, durante l’esame autoptico, evidenzia la mancanza di tessuti e riferisce un’infiltrazione di sangue dovuta ad un trauma dato da due ferite inflitte alla ragazza mentre era ancora in vita.

Dall’esame esterno del cadavere si rivelano diverse ipostasi, con una temperatura pari ad un frigorifero e con una rigidità non valutabile a causa dello stato di ritrovamento del cadavere. Attraverso l’esame di screening ELISA “ENZYME-LINKEDIN-IMMUNOSORBENT-ASSAY”, che permette di rilevare la presenza di metaboliti di sostanze stupefacenti (cannabis, cocaina, anfetamina ETC.) nelle urine, nel sangue o nella saliva.

Successivamente, come test di conferma viene utilizzata la GC-MS “GAS  HROMATOGRAPHY- MASS SPECTROMETRY” che è una pratica molto frequente in ambito forense si evidenziano la presenza di:

6 ACETILMORFINA: 6-mam che costituisce prova incontrovertibile di uso di eroina;

MORFINA: confermando l’uso di eroina;

CODEINA: è un oppioide naturale è presente nell’eroina;

In particolare, il 6-MAM riveste un ruolo importante in quanto conferma che è stata usata l’eroina e altri tipi di oppiacei e dall’analisi del capello si evidenzia che faceva uso frequente di oppiacei. L’eroina è un derivato sintetico che trae origine dal papavero da oppio, creandone il soggetto che la utilizza una dipendenza fisica e psichica, che si considera 2-3 volte più potente della morfina a parità di dose e ne si deduce che serve meno eroina, rispetto alla morfina per avere lo stesso effetto euforizzante. Dalla conclusione delle analisi tossicologiche, si evidenzia come i valori quantitativi che emergono dall’uso dell’eroina sono al di sotto di quelli indicati per la mortale intossicazione. Dunque, i medici legali affermano per certo che la morte non è avvenuta a causa di overdosi, ma con molta probabilità a causa delle due ferite inflitte alla ragazza mentre era ancora in vita e questo si accerta  all’infiltrazione di sangue.

I consulenti dichiarano che la morte per lo stato del cadavere è avvenuta in data 30 gennaio entro le ore 17:00 e in seguito il cadavere è stato sottoposto a  divisione e lavaggio che hanno inferito sulle normali procedure medico-legali. Il lavaggio dei blocchi è avvenuto con la candeggina, acquistata in data 29 gennaio da OSEGHALE presso il negozio “acqua e sapone” sito in via Roma, 104 Macerata.

3.2. Considerazioni ipotetiche sulla dinamica dell’evento

Dal punto di vista criminologico, le considerazioni che seguono non intendono offrire conclusioni definitive ma vogliono proporre un’analisi dei dati disponibili, attraverso la formulazione di ipotesi interpretative.

PRIMA IPOTESI

In merito, all’acquisto della candeggina si potrebbe anche dedurre che sia avvenuto preventivamente non in modo casuale, dato l’utilizzo che è stato fatto della stessa, ma che sia stata acquistata per un determinato fine.

L’ipotesi può essere giustificata dal fatto che l’acquisto è avvenuto il 29 gennaio, data in cui Pamela ha lasciato la comunità e ha avuto contatto con soggetti, indicati nell’iter procedimentale come “tassisti” (indicati precedentemente), che a loro volta erano implicati in giri di spaccio a Macerata. Alla luce di quanto precede, si può dedurre un eventuale implicita conoscenza con lo spacciatore, accusato di omicidio, che si era procurato la candeggina per avere degli strumenti necessari al fine di depistare la commissione di reato.

L’ipotesi sottoscritta appare astratta, dato che non sia proceduto a verificare eventuali connessioni tra OSEGHALE e gli altri soggetti che hanno avuto contatti con la vittima poco prima della tragedia a lei inflitta.

Nonostante tutto, però, non può escludersi un eventuale ipotesi che rispecchia le dinamiche degli“uomini di strada” che si scambiano informazioni e aggiornamenti del territorio per attività illecite.

SECONDA IPOTESI

Tal caso, in esame, le modalità con cui il crimine è stato commesso lasciano emergere che non possa essere stato realizzato da un singolo individuo e che la precisione con cui sono stati effettuati i “12 blocchi”, lascia dedurre che vi è stata complicità e anche pianificazione accurata dello scenario. Oltremodo, lo stesso medico legale Dottor TROMBOLINI, ha dichiarato che i blocchi sono tecnicamente perfetti è questo lascia pensare che il soggetto non era inesperto. Dal punto di vista criminologico, situazioni di questo tipo vengono esaminate considerando la logistica dell’atto e i tempi necessari e l’eventuali tracce lasciate sullo scenario. Data la complessità degli elementi che corrispondono a tale fattispecie, si può dedurre, che la commissione di reato richiedeva la partecipazione di più soggetti, oltre al fatto che anche sotto effetto di droga, i tempi necessari per tale attività sarebbero stati eccessivi.

Il quesito che ci si pone è: se OSEGHALE si era rivolto a DESMOND per procurare la dose a Pamela, quando lo stesso si è allontanato? Inoltre, perché OSEGHALE inizialmente parlava della responsabilità del “Collega spacciatore”, anche durante i colloqui visivi con la moglie e poi tale responsabilità non è stata attribuita comunque riconosciuta in nessun contesto?

Le questioni sollevate appaiono lecite fondate su quanto emerge durante l’iter procedimentale e che a mio modesto dire, non hanno avuto il giusto rilievo e proseguimento nelle indagini al fine di accertare la presenza di eventuali dichiarazioni veritiere tra quanto posto inizialmente dal nigeriano e quanto smentito in un secondo momento.

TERZA IPOTESI

Un insieme di elementi processuali suggerisce una possibile correlazione tra le modalità del crimine e pratiche rituali attribuite alle confraternite nigeriane, in particolare la BLACK AXE. In questo contesto si inserisce anche la cosiddetta TEORIA DELL’ADRENOCROMO, che circola nell’ambito della cultura complottista. Sul piano chimico scientifico, l’adrenocromo è un composto organico reale, derivante dall’ossidazione dell’adrenalina, privo di correlazione con il cromo nonostante il nome. rientra invece tra le teorie non scientificamente verificate l’idea, diffusa in certi ambienti, che l’adrenocromo estratto da una vittima in vita possiede proprietà psicoattive o rituali di particolare valore. Tale credenza non trova riscontro nella letteratura medica, ma è un punto rilevante nella fattispecie in esame, dato che può costituire una motivazione reale per chi lo condivide indipendentemente dalla sua veridicità oggettiva.

Difatti, la rilevanza criminologica della teoria risiede non nella sua attendibilità, bensì nella coerenza con il modus operandi documentato e con il contesto delle confraternite.

A supporto di questa lettura concorrono alcune anomalie rilevate dalla perizia medico-legale, dove il corpo di Pamela presentava una quantità di sangue stimata tra i 200 e 300 ml di sangue, a fronte dei 5 l previsti per una persona. In relazione a questo gli organi più vascolarizzati, in presenza delle ferite dello smembramento documentato (che non si giustificano con le procedure di pulizia), avrebbero dovuto perdere enormi quantità di sangue.

Tale dato è astrattamente compatibile con l’ipotesi di un prelievo ematico effettuato, che giustificherebbe la poca quantità di sangue ritrovata nei blocchi. Va aggiunto, inoltre, che Pamela faceva uso di sostanze psicotrope per via inalatoria o fumata, ma mai per iniezione endovenosa. Difatti, il taglio riportato è stato subito correlato all’uso di sostanza, ma in tale ottica e secondo i rituali appare differente.

È doveroso sottolineare che tale ipotesi non ha avuto riscontro formale nell’accertamento processuale e che quindi rimane nell’ambito delle ipotesi non verificate. Tuttavia, in prospettiva criminologica, la credenza delle pratiche rituali può costituire di per sé una motivazione sufficiente a orientare il comportamento criminale.

Data la correlazione di un eventuale collegamento alla confraternita, non si potrebbe escludere tale teoria, date le dinamiche aggressive utilizzate.

Dal colloquio, emerge la correlazione tra il contesto mafioso nigeriano che utilizza rituali satanici e inoltre, pone pratiche di frammentazione delle vittime con l’obiettivo di facilitare l’occultamento del cadavere e di comportare piacere.

Parallelamente, nella cultura mediatica e nella teoria complottista, tutti gli atti e i fatti riportano all’idea secondo cui l’adrenalina presente nel sangue potrebbe essere utilizzata sostanza dell’Elite. La divisione in blocchi viene descritta come pratica ritualizzata collegata all’uso di sostanze.

3.3. Analisi delle accuse e collegamento con reti criminali nigeriane

Dagli screenshot degli atti della sentenza della corte di Macerata del 29 maggio 2019, emerge la posizione di OSEGHALE che dichiara di essere un esponente di una delle confraternite nigeriane. Tale dato non è stato preso in considerazione, nonostante lo stesso dichiara di essere il mandante per traffico di stupefacenti e tratta di giovani donne.

Oltre a quanto emerso dalla confidenza nei confronti del suo amico di cella, le attività poste dal nigeriano rispondono agli schemi e alla logica delle confraternite. Il condannato, difatti, avrebbe postato in carcere dei segni incisi sul corpo che testerebbero la sua affiliazione alla mafia nigeriana, che giustificava di fronte ai carabinieri come segni di cure ricevute da piccolo.

Sul piano economico, emergono ulteriori anomalie difficili da spiegare, in quanto lo stesso, ufficialmente disoccupato, avrebbe mandato ingenti somme di denaro alla famiglia oltre ad aver offerto a MARINO (collaboratore di giustizia) 100.000 € in cambio di una sua falsa testimonianza. Oltre agli elementi riportati, che possono apparire a livello processuale come indizi, vi sono caratteristiche dell’attività criminale che si ricollegano alle confraternite.

Il modus operandi di OSEGHALE sulla vittima, sia per lo sfruttamento sessuale in condizioni di vulnerabilità e sia per le pratiche poste sul corpo della vittima e sul suo occultamento, sono tipiche di queste organizzazioni.

L’ipotesi per cui alla ragazza sia stato prelevato del sangue quando era ancora in vita al fine di ricavarne adrenocromo, completa ancora di più il modus operandi dell’attività criminale tipica mafiosa.

Non appare casuale, in tal senso, che dalla perizia medico-legale si rileva che il corpo presentava una quantità di sangue significativamente ridotta rispetto ai valori fisiologici, con assenza di emorragia consistente degli organi più vascolarizzati come cuore e milza.

Tale dato anomalo che andrebbe approfondito in sede scientifica specializzata è coerente con l’ipotesi di un prelievo ematico effettuato sulla giovane donna.

Dunque, dalle dichiarazioni, al modus operandi, alle possibilità economiche si evince un collegamento diretto con la mafia nigeriana, per cui dovrebbero essere compiute attente valutazioni. Tale ricostruzione assume rilievo sia ai fini della valutazione della sua condizione personale, sia sotto il profilo dell’inquadramento giuridico dei fatti a lui contestati.

Infatti, non avendo accertato la correlazione dell’omicida con la confraternita, rende anche diversamente applicabile la norma e la restrizione dello stesso, oltre al fatto che non vengono imposte tutele e limitazioni applicate ai soggetti ai quali viene contestata l’organizzazione mafiosa. Questo comporta che, anche se lui ha avuto la pena dell’ergastolo per l’omicidio commesso, avrà la possibilità anche dall’interno dello stesso penitenziario di continuare i rapporti criminali all’esterno. Dunque, non è solo l’attribuzione del riconoscimento del soggetto nel contesto organizzativo, ma parliamo proprio di una diversa applicazione detentiva che rende meno accessibili i rapporti con l’esterno.

Oltremodo, è importante che il soggetto che abbia posto determinate condotte abbia riconoscimento delle medesime e non solo limitatamente alla commissione di un singolo reato, ma per tutte le attività illecite. Tale attivazione è il riconoscimento, permette una maggiore tutela e anche maggiore fiducia nello Stato, dato che le attività criminali, come già ripetuto in precedenza, sono un potere parallelo dello stesso.

Quindi, non si tratta solo di rendere noto il vissuto del soggetto, ma si tratta proprio di distinguere la commissione di una tipologia di reato alla commissione di molteplici e sanguinose attività che ancora oggi sono difficili da contrastare.

In conclusione, a INNOCENT OSEGHALE sono stati attribuiti cinque capi di accusa, per i quali è intervenuta la pronuncia di condanna della corte di assise di Macerata alla pena dell’ergastolo. I gradi di giudizio, in riferimento al caso della MASTROPIETRO sono stati sei, il quale esito ha confermato l’ergastolo e la responsabilità piena nei confronti di INNOCENT OSEGHALE, ma alla luce di quanto descritto ci sono dei punti irrisolti degli elementi non presi in considerazione.

Permangono, infatti, elementi che richiederebbero un’analisi più approfondita, in particolare con riferimento alla concreta dinamica dell’azione e alla plausibilità che il soggetto abbia agito in autonomia. Una ricostruzione completa dei fatti è una rigorosa valutazione, oltre a consentire il chiarimento di eventuali profili controversi, permetterebbe di rafforzare la fiducia collettiva nell’operato delle istituzioni.

La chiarezza porterebbe al contenimento del fenomeno di allarmismo sociale, venutosi a creare per il caso emblematico di Pamela, la cui drammaticità ha generato un fortissimo impatto emotivo sull’opinione pubblica. Per tali ragioni, si impone l’esigenza di una ricostruzione esaustiva dell’intera vicenda, eliminando i dubbi e le lacune, al fine di consentire la ridefinizione dei passaggi ancora controversi sul piano probatorio e interpretativo. Tale chiarezza ne permetterebbe il rafforzamento della fiducia collettiva, come presupposto essenziale per il ristabilimento di un equilibrio sociale messo in crisi dalla gravità dell’evento.

CONCLUSIONI

Dall’elaborato emerge l’interazione tra la mafia nigeriana e le mafie autoctone italiane, che si articolano secondo una logica di coesistenza funzionale che può declinare tanto nella cooperazione, quanto nel conflitto, a seconda della posta in gioco del territorio.

La logica si basa su un presupposto comune, la disponibilità di un bacino di soggetti vulnerabili, tra cui i migranti in condizioni di regolarità giuridica, oltre a soggetti fragili, incapaci di scegliere.

Come emerso dall’analisi del caso, le conseguenze dell’incrocio dei più reti criminali  risultano  devastanti per le vittime, oltre alla difficoltà di ricostruzione giudiziaria.

Il secondo piano di analisi riguarda le criticità strutturali del sistema normativo di contrasto, tanto sul versante interno, quanto su quello della cooperazione internazionale.

Sul versante interno sono emersi diversi modi:

Il primo, è quello della prova del metodo mafioso e per cui la l’art 416-bis, che richiede ai fini dell’integrazione della fattispecie associativa, la forza intimidatoria del vincolo associativo e della condizione di assoggettamento e di omertà. Le confraternite nigeriane manifestano tali elementi, quali: riti o prove di iniziazione, ma essendo strumenti rituali e culturali non sempre trovano riscontro nelle categorie probatorie del processo italiano.

La soluzione non potrebbe essere quella di abbassare la soglia probatoria, ma quella di dotare le forze investigative di strumenti necessari, quali interpreti culturali, collaboratori di giustizia delle comunità nigeriane etc.

Il secondo modo è quello della sistematica qualificazione dei reati nelle procedure giudiziarie, e questo è quanto emerge dal caso preso in analisi per la difficoltà di provare il collegamento tra il singolo imputato e l’organizzazione criminale di riferimento, che permetterebbe l’aumento della pena e la preclusione per l’accesso ai benefici penitenziari.

Il terzo nodo riguarda la cooperazione internazionale, i meccanismi di assistenza giudiziaria che incontrano nella prassi i ritardi sistematici nelle richieste di rogatoria verso la Nigeria, rendendo De Fato impossibile ricostruire le strutture organizzative delle confraternite, secondo le tempistiche del giusto processo art 111 COST.

Il quarto nodo riguarda il sistema di accoglienza, come fattore strutturale e di vulnerabilità in tal senso, le scelte normative hanno sistematicamente ridotto i servizi erogati nei centri di prima accoglienza, eliminando il supporto legale e le attività di integrazione, creando le condizioni per cui i richiedenti asilo non hanno gli strumenti necessari per difendersi dallo sfruttamento.

Alla luce delle criticità è possibile formulare alcune proposte di intervento che si articolano su quattro livelli distinti: normativo, investigativo, internazionale e sociale.

Sul piano normativo interno, la proposta più urgente riguarda l’elaborazione dei criteri interpretativi per l’applicazione dell’Art 416-bis, in particolar modo per le organizzazioni criminali straniere, al fine di elaborare parametri che tengano conto delle specificità strutturali delle confraternite nigeriane.

Una seconda proposta normativa riguardo il sistema di accoglienza, al fine di permettere a soggetti vulnerabili di conoscere i propri diritti in questa logica si iscrive anche la proposta di introdurre un permesso di soggiorno temporaneo per i lavoratori agricoli stagionali, privi di titolo e alla stipula di un contratto di lavoro verificabile.

Tale misura permetterebbe di integrare la tutela dei diritti dei lavoratori con la regolarizzazione di attività stagionali, riducendo il lavoro nero e favorendone l’inclusione.

Sul piano investigativo, la proposta è la creazione di unità specializzate per le confraternite dei nigeriani nell’ambito della DIA, dotate di competenze etnografiche, linguistiche e culturali specifiche. Sul piano della cooperazione internazionale, la proposta prioritaria è la negoziazione di un accordo bilaterale Italia-Nigeria in materia di assistenza sociale, estradizione e condivisione di informazioni investigative sulle organizzazioni criminali. Tale accordo permetterebbe di facilitare le attività e le conoscenze al fine di reprimere al meglio le condotte illecite. Sul piano sociale, infine, la proposta più strutturale riguarda l’effettivo utilizzo delle risorse già stanziate al fine di riqualificare Borgo Mezzanone, permettendone la demolizione di strutture abusive, la riqualificazione del territorio e la costituzione di alloggi dignitosi.

L’analisi consente di formulare, in chiusura, una considerazione di carattere generale che attraversa tutti e tre i capitoli.

L’interazione tra mafia nigeriana e mafia italiana non rappresenta un fenomeno occasionale, ma il risultato di fattori strutturali dati da marginalità, limiti di applicazione delle norme e capacità di adattamento delle organizzazioni.

Per quanto attiene il caso esaminato, della giovane PAMELA MASTROPIETRO, si presenta emblematico perché sintetizza tali criticità e fa emergere le difficoltà probatorie, il ruolo delle reti criminali e la vulnerabilità delle vittime. Una risposta efficace sarebbe un’azione coordinata tra legislatore, magistratura e forze dell’ordine, con il supporto del terzo settore.

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